私はかつてコレクターでした。トレーディングカードを集めてみました。漫画本を集めました。ピンやステッカー、あらゆる種類の思い出の品を集めました。集めたものを箱に入れていましたが、基本的には何の役にも立ちませんでした。
収集したいという衝動が完全になくなったとは言えませんが、以前よりもずっとうまく扱えるようになりました。数年前、私は漫画コレクションを売り、漫画に執着するのをやめました。現在、私は 3 つのものを集めています。訪問した国から集めたワッペン、国立公園から集めたピン、そして特にお金に関する古い本です。
古いお金の本を集めるのは楽しいです。一つには、それが私の仕事に関係しているからです。さらに、お金のマニュアルに対する需要はそれほど多くないため、マニュアルを購入するための競争はあまりありません。 (例外:ベン・フランクリンの富への道のコピーが大好きなのと同じくらい 、他の多くの人も同様です。それは私の手の届かないところにあります。）
古いお金の本を収集することによる大きなボーナスの 1 つは、 実際に読書することです。 これらの本。それらは魅力的です。そして、個人金融の世界における特定のアイデアの発展を追跡することは興味深いことです。
たとえば、「経済的美徳の喪失」という根強い通説があります。つまり、今日の多くの人は、昔の人はお金の管理が上手だったと主張したいのです。そうではありませんでした。借金（そして金銭感覚の乏しさ）は、米国建国のずっと前から根強い問題となっています。私たちは社会として、かつて賢明なお金のスキルを持っていたのにそれを失ったわけではありません。今日の人々のお金の管理方法は、常にそうされてきた方法です。 管理されたお金。
あるいは、経済的自立という概念（そしてこれと密接に関連する早期退職の話題）もあります。標準的な物語は次のようになります:
しかし、古いお金の本を読むと、FIRE が新しいものではないことがすぐにわかります。こうしたアイデアはしばらくの間広まっています。確かに、過去 10 年間に概念の体系化と成文化が見られましたが、人々は約 150 年間にわたって経済的自立の重要性を説いてきました。もしかしたらもっと長いかもしれません。
今日は、私の古いお金の本のコレクションを使って、経済的自立という概念がどこから来たのかを見てみましょう。
この記事は進行中のものです。これは私が何年も考えてきたことですが、最近まで実際に書くためのリソースがありませんでした。そして、お金に関する古い本をさらに入手するにつれて、私の洞察は変わると確信しています。この特別なバージョンは、先月コロラド州のキャンプ FI で行った講演に基づいています。実際、ここで使用している画像の一部は、その講演のスライドから抜粋したものです。
FIRE運動を始めたのは誰ですか?経済的自立を「発明」したのは誰ですか?最初にそのコンセプトを思いついたのは誰ですか?お金のマニュアルのライブラリーが急増しているにもかかわらず、私には決定的な答えがありません。とにかくまだです。
とはいえ、私が見つけた最も古い参考文献は、紀元前 560 年頃のイソップ物語のアリとキリギリスです。 （ちなみに、バッタはラテン語の原文ではセミでした。）原文の英語訳は次のとおりです。
アリたちは冬の晴れた日を、夏に集めた穀物を乾燥させて過ごしていました。飢餓で瀕死のバッタが通りかかり、熱心に少しの食べ物をねだりました。アリたちは彼に、「なぜ夏の間に食べ物を大切にしなかったのですか？」と尋ねました。彼は「余裕がなかった。歌って日々を過ごした」と答えた。それから彼らは嘲笑してこう言いました。「夏の間ずっと歌っていた愚か者なら、冬には夕食も食べずに踊って寝ることになるでしょう。」
この寓話には、明確に F.I. について語っていないとしても、経済的自立という考え方の萌芽が明らかに含まれています。および/または早期退職。
さて、他の古代文献にもこの概念への言及があると確信しています。ただし、まだ探しに行っていないので、どこで見つけられるかはわかりません。 (あなたの場合 知っているので、コメントで教えてください。)
しかし、2250 年前にジャンプすると、F.I. が見えます。ベンジャミン・フランクリンの著作には、この概念が非常に明確に書かれています。 「もしあなたが裕福になりたいなら、得ることだけでなく貯蓄することも考えなさい」とフランクリンは1758 年の富への道に書いています。 。彼は、多くの富裕層が良いものに執着するあまりに貧困に陥り、かつて見下していた人々から借金を強いられていると指摘しました。
1854 年、ヘンリー・デイヴィッド・ ソローはウォールデンを出版しました。 。この本（そしてソロー）にはいくつか問題がありますが、ウォールデン 現代のFIRE運動の明確な基盤が含まれています。実際、私がヴィッキー・ロビンにメールで、彼女とジョー・ドミンゲスが経済的自立について教えるようになったきっかけを尋ねたところ、彼女は特にソローの名前を挙げました。その理由は簡単にわかります。 「大勢の人間が静かな絶望の人生を送っている」と彼は有名に書いた。しかし、彼はこうも書いています。
物のコストとは、即時または長期的に、それと交換する必要がある、私が命と呼ぶものの量です。
ウォールデンからの引用 あたかもあなたのお金や人生から直接持ち上げることができるかのように聞こえます 生命エネルギーについての議論ですね。
1864年、アメリカ南北戦争中、エドモンド・モリスは十分な10 エーカーを出版しました。 これは、彼の家族が10エーカーの果物やベリーを栽培するために都市から田舎に移住したことを記録したものです。彼の目標は、家族が自給自足すること、いわゆる経済的自立を獲得することでした。
モリスのアプローチは当時の典型的なものでした。彼はこう書きました:
このような信託を受け入れ、その完全性を保証する賢明な人であれば、ファンドを株式に投資することはありません。私たちの国は、このような原因による金銭的破綻で満ちています…
多くの同時代人同様、モリスも株式は投資としては不適切だと考えていた。彼は不動産への投資を提唱した。 (そして、彼が「財政的」ではなく「金銭的」という言葉を使っていることに注意してください。これについてはすぐに戻ります。)
楽しいトリビア！ 10 エーカーあれば十分 , モリスは南北戦争を「内戦」とは呼ばない。彼はそれを「奴隷所有者の反乱」と呼んでいます。彼はまた、「反逆」という言葉を多用します。今日私たちが耳にするような、戦争の原因が「国家の権利」であるなどというデタラメはありません。
1872 年、H.L. リードはお金とその作り方という本を出版しました。 。これは素晴らしいです。 この本は、ここ数年で手に取ったすべての本の中で私のお気に入りの 1 つです。あらゆる種類の多様なトピックに取り組んでおり、当時としては非常に進歩的です。
この本のほとんどは、タイトルが示すように、より多くのお金を稼ぐ方法について書かれています。そのために、リードはガチョウ、アヒル、牛を使ってお金を稼ぐ方法についての章を提供しています。彼はチーズ作りについて話します。彼は医者か弁護士になることについて話します。しかし、彼には「金儲けにおける女性の役割」と「人間の同胞団」に関する章も含まれています。 1872 年のクールなものです!
しかし、この本が重要な理由は、著者が実際に経済的自立について書いている場所を見つけることができた初めての例だからです。以下は本の紹介文からの引用です:
私たちは、本書を教科書的な傾向から解放するのに十分な歴史と物語を、平易な実践的な話と意図的に結び付けました。そして、男性でも女性でも、その価格をはるかに上回る価値を受け取らずにこの本を読むことはできないと私たちが心から信じているように、この本を、著者と同じように、比較的貧しい生活の中で、すべての男性が望んで努力するべきである経済的自立に到達することを切望しているすべての人々の冷静な考慮を賞賛します。 .
そこにあります。 (私がこれまでに見つけることができた) 経済的自立という考え方についての最初の言及。
でも待ってください。 Reade がそれを「金銭的」と呼んでどうしたの？ 独立性」。不思議ですね。いや、そうではありません。 1872 年には、「ファイナンシャル」という言葉はまだ一般的に使用されていなかったことがわかりました。この言葉は数百年前から存在していましたが、「ファイナンシャル」が今日のような「お金に関連する」という定義を持ち始めたのは 1700 年代後半になってからでした。それ以前は、人々は代わりに「金銭」という言葉を使っていました。
ここに、「財務」と「金銭」の使用法が時間の経過とともにどのように変化したかを示すグラフがいくつかあります。
1800 年代後半になって初めて、「金融」が「金銭」に取って代わられるようになりました。 1872 年、リードは「経済的独立」については書きませんでした。なぜなら、「経済的独立」という用語の方が一般的だったからです。
オタクっぽいものですね?
もう 1 つの重要な初期の F.I.という本もほぼ同時期に出版されました。 1875 年、スコットランドの作家で社会改革者サミュエル・ スマイルズは倹約を出版しました。 、これは自己啓発本の三部作を締めくくるものでした。 (Smiles はセルフヘルプを公開しました) 1859 年とキャラクター 1871 年。)
Thrift の序文 、スマイルズはこう書いています。
すべての人は、自分の社会的地位を高め、独立を確保するためにできる限りのことをしなければなりません。この目的のために、彼は自分の状態で自立するために自分の資力を節約しなければなりません。産業は人々が生計を立てることを可能にします。それはまた、彼らが生きることを学ぶことを可能にするはずです。独立性は、先見の明、慎重さ、倹約、自己否定の実践によってのみ確立されます。同様に寛大であるためには、男性は自分自身を否定しなければなりません。寛大さの本質は自己犠牲です。
そしてスマイルズは、アリとキリギリスの寓話の再説明から本を始めます。私のお金のことを考えると、昨日メールが届いたばかりなのでまだ本全体を読んでいませんが、これは経済的自立についての最初の本になる可能性が非常に高いです…たとえその言葉が正確に使われていないとしても。
では、「経済的自立」という言葉が実際に最初に言及されたのは何でしょうか?まだ明確な答えはありませんが、私の古いお金の本のコレクションに最初に登場したことは知っています。
1919 年に、Victor de Villiers は50 歳の経済的独立を出版しました。 、元々は「The Magazine of Wall Street」に掲載された大まかに関連した記事のコレクション。この本自体は経済的自立については触れていませんが、著者は冒頭で次の定義を示しています。
経済的自立とは何ですか?指導、政府、経済的支援を他人に依存しないこと。自立の精神、つまり他者への従属からの自由の精神。
彼はまた、「投資の 6 つの年齢」を示す表も含めています。これは、経済的自立の 6 つの段階の私自身のリストと驚くほど似ています。
こうした謙虚な起源から、「経済的自立」の概念はより複雑かつ強固なものになりました。経済的自立への道が成文化されました。
他の人が F.I. になるのを助けるシステムを説明した最初の本の 1 つ。非常に人気のあるバビロンで最も裕福な男でした。 これはおそらく史上最も売れているお金のマニュアルです。
バビロンで最も裕福な男 は、1920 年代初頭に銀行や保険会社を通じて配布された一連のパンフレットとして始まりました。 1926 年、著者のジョージ クラソンはこの資料を初めて本の形にまとめました。長年にわたって最も裕福な男 現在知られている形になるまで、何度か改訂が加えられました。
ご存知かと思いますが、クラソンは富を築くための次の 7 つの戒めを提案しました。
<オル>しかし、20 世紀中に出版されたあまり知られていない本は、優れた財務上のアドバイスを提供し、経済的自立の原則を支持したものがたくさんありました。
たとえば、1936 年に、「フランクリン システム」と呼ばれる一連の本の一部として、 ランシング スミスは経済的安全の獲得を書きました。 。この本（現在印刷されているお金の本の90％よりも優れています！）は、 経済的自立を名前で概念として促進する最初の本かもしれません。 しかもシステム付きで。以下にその抜粋を示します (強調は私のものです):
経済的自立を望むなら、望ましい達成としてのその偉大かつ永続的な価値を認識する必要があります。あなたはそれを実現するという仕事を永遠に続けなければなりません。最後に、目標を達成するという決意を何事にも揺るがしたり弱めたりしてはなりません。
最初にしっかりと理解しておくべき要素が 1 つあります。それは、年収の額と最終的な経済的自立との関係は、ほとんどの人が考えているよりもはるかに小さいということです。 あなたと比べて何倍も収入があるにも関わらず、多額の借金を抱え、義務をまったく果たせない人が何千人もいるでしょう。その一方で、何千人もの人々はあなたよりも収入がはるかに少ないにもかかわらず、なんとか経済的安定を達成しているか、現在はそれを維持しており、実際に増加させています。
同様の本も続いた。第二次世界大戦直後の 1946 年に、 ジョン・デュランドは新しい時代に向けて経済的自立を築く方法を出版しました。 。そして1950年代には、タイトルに「経済的自立」という言葉が入った本が数冊出版されました。 (ただし、一般的に、これらの後の本は経済的自立について実際には論じていません。代わりに、株式市場への投資のためのマニュアルでした。)
1960 年代と 1970 年代には、経済的自立に関する他の本も出版され、その多くは今日の基準から見て比較的実行可能と思われる哲学を推進しました。そして 1988 年に、Paul Terhorst は私が最初の現代の FIRE 本と考えるもの、アメリカン ドリームの現金化を出版しました。 [私のレビュー]。
テルホルストは 33 歳で、大手会計事務所のパートナーでした。しかし彼は、 自分が本当にいるのか疑問に思い始めました。 ラットレースに参加したかった。彼はすでに十分なお金を持っていたのではないでしょうか？彼は数字をいじるのに 2 年かかりましたが、 最終的にはできることに気づきました。 彼が望むなら仕事を辞めてください。 35歳で退職した。そしてそれ以来、彼は引退したままです。
お気づきかと思いますが、これまで私は「経済的自立」という概念の起源についてのみ説明してきました。早期退職についてはどうですか？現代の FIRE 運動は、これら 2 つの概念を 1 つ屋根の下で組み合わせています。なぜ古い本ではそうならないのでしょうか?
退職の歴史は複雑であるため、これに対する答えは複雑です。
私たちが知っている退職制度は、わずか 150 年間しか存在しませんでした。実際には、「退職」の定義は、そのほとんどの期間にわたって絶えず流動し続けてきました。 19 世紀後半 (および 20 世紀初頭) では、退職は望ましいことではないと考えられていました。それは「退職の義務化」と呼ばれ、人々から非難されました。
https://youtube.com/watch?v=39D20T3xa4M
100年前、今日の移民や銃の権利と同様に、退職は大きな社会問題でした。多くの人が退職に反対した。 1935 年の社会保障法が制定されて初めて、人々の考え方が変わり始めました。やがて、確かに 1950 年代までに、退職は生涯働いた後の休息期間であるという現代的な見方が具体化し始めました。
これが起こったらその後 「早期リタイア」という概念が可能になった。そして、社会が本や雑誌の記事を通じてこのアイデアを模索しているのを目にすることができます。
本は学術的なものが多く、私たちにとってはあまり興味がありません。一方、雑誌の記事は興味深いものです。特に、早期退職を他の有給の仕事に就く機会として描いているためです。 (これは、今日一部で顕著な態度、つまり「働き続ければ退職できない」という態度に反するものです。その考えは 60 年前もでたらめでしたし、今日もでたらめです。)
では、経済的自立が新しい概念ではないとしたら、なぜ普及していないのでしょうか? 1872 年（またはそれ以前）から人々が経済的自由の力を説いてきたのであれば、なぜもっと多くの人がそれについて知らないのでしょうか?理由はいくつかあると思います。
サミュエル・スマイルズ、そして彼のヴィクトリア朝の考えに従う人々は、F.I. がその理由をこう主張するだろう。人間は弱いということはあまり一般的ではありません。当時と同じように進歩的だったスマイルズは、貧しい人が貧しいのは彼らの選択が間違っているからだと信じていました。今日でも同様の主張をする人はたくさんいます。そして、私は確かに間違った選択があり得ると信じていますが、 富への障壁になるかもしれませんが、それは下層階級ではなく、中流階級と上流階級にとっての障壁だと思います。貧困は多くの場合、制度的な問題の結果であると私は考えています。
注: しかし、はっきりさせておきたいのは、貧困の原因が何であれ、 私は強く信じているということです。 経済的地位を向上させるのは個人次第だということ。貧乏な理由は関係ありません。貧困から抜け出したいなら、 それはあなた次第です そのために必要な選択をするためです。そして、自分自身を解放した後は、組織的な問題や、他の人々が立ち上がるのを助けることに注意を向けることができます。
おそらく 1872 年から今日までの最大の変化はテクノロジーでしょう。
お金がいつ、どのように稼ぐのか 出版されましたが、その範囲は限られていました。まず第一に、それは高価でした。この本の価格は当時 20 ドルでしたが、これは 2020 年のおよそ 400 ドルに相当します。 (この本を購入するには経済的に自立している必要がありました!) もしできるなら。 それを買う余裕がある、それではどうする？誰と情報を共有できますか?この本を妹や隣人に貸した場合、これらのアイデアについて話し合う人が数人いるかもしれませんが、ほとんどは一人で過ごしていました。
一方、今日では、この情報は至る所に存在します。経済的自立と早期リタイアについて知りたければ、世の中にはあまりにも多くの資料が存在します。そして、同じ考えを持つ仲間を見つけるのは簡単です。 Facebook グループ、サブレディット、ブログ、ポッドキャスト、YouTube チャンネル、そして直接会える交流会がたくさんあります。テクノロジーのおかげで、経済的自立や早期リタイアに関心を持つ他の人々と簡単につながることができます。
しかし、私が思う本当の理由は、F.I. 1872 年 (または 1919 年、1936 年、1957 年、1988 年) にアイデアが普及しなかったのは単純です。ほとんどの人は気にしませんでした。この概念が機能すると信じていない人もいます。 （彼らはそうです。）その考えが自分や自分の状況に当てはまるとは信じていない人もいます。 （彼らはそうします。）そして多くの人は単純に待ちたくないのです。経済的自立を追求するには、短期的な快適さを犠牲にして長期的な安全を得る必要があります。人間は長期的に考えるように組み込まれているわけではありません。
私たちは近視眼的な種族であるため、5 年、10 年、20 年後の計画を立てるのは困難です。それは150年前には真実でした。今日もそうです。
私は、FIRE運動が消え去って忘れ去られると言っているのではありません。実際にはそうはならないと思います。しかし、その魅力には限界があると思います。ほとんどの人は、早期退職に必要な選択や変更を行うことに消極的です。彼らは標準的な道で大丈夫です…たとえそれが彼らが65歳か70歳以上になるまで働くことを意味します。
今から 150 年後、誰かの子供がデジタル アーカイブを調べて、2020 年の数十の FIRE ブログを発見することになるでしょう。そして、彼は、2170 年に自分や同僚たちのオリジナルだと思っていたアイデアが、実際には何十年も存在していたことに驚くでしょう。そこで、彼は HoloTube 用のホログラムを作成し、経済的自立と早期退職の歴史について学んだことを共有する予定です。
なぜなら、ジョージ・サンタヤナの言葉を借りれば、「過去を思い出せない者は、それを繰り返す運命にある」からです。