ソーシャルネットワークのモデレートの神話と課題、および分散型ソーシャルネットワーキングの方向性に関する最初のブログ投稿は、いくつかの賛成のフィードバックだけでなく、この応答も引き出しました：
「モデレートについてのあなたの見解に同意しません。私たちは自由のためにブロックチェーンを構築しています。」
真摯な努力にもかかわらず、コミュニケーションが途方に暮れてしまうような気持ちになったことがありますか？ 😞慎重に作成された単語がわずかな違いを生むように見えなかった場所はどこですか？！確かに、あなたも人間です。
同様に、私たちは皆、突然の意見の不一致を伝えてきました。これは自然な会話であり、相互理解の潜在的なメリットに対する相互の尊重と熱意が必要です。
それでは、レスポンダーにどのように応答する必要がありますか？応答はプライベートコミュニケーションだったので、彼をボブと呼びましょう。私は自分自身に尋ねていることに気づきます...
以前の投稿で、AKASHAは言論の自由を祝うと書いています 同様に注意の自由。また、中央集権化されたソーシャルネットワークの危機からの解放への憧れにも注目しました。しかし、ボブは「自由のためのブロックチェーンを構築」しており、これを私たちの方向性と一致させるのではなく、異なるものと見なしているようです。
これについての説明を見つけて、認識された違いを調整できますか？ 🤝
あなたと私、ボブと私のAKASHAの同僚は、ソーシャルネットワーキングの設計を考えている社会的な動物です。 「私」と「私たち」はやむを得ず絡み合っています。アイザイア・ベルリンは、1958年の講義「自由の2つの概念」からのトランスクリプトのおかげで、自由の文脈でこの絡み合いを理解するのに役立ちます。彼は「自由」と「自由」を同じ意味で使用しました。
ボブが自分自身を見つけたと思うところから始めましょう。
ベルリンは、消極的自由を「からの自由」と表現しています。たとえば、移動の自由、宗教の自由、言論の自由について話すときは、他者による干渉からの自由について話します。通常、人は、行き過ぎない限り、地方自治体や国の政府を受け入れる可能性があります。干渉のためのそのような行き過ぎの可能性は、社会的規範として、そして時には権利としてそのような消極的自由を確立することによって制約されます。
行き過ぎを緩和することから解放されたいと考えています。次に、行き過ぎを構成する可能性のあるものを説明することに焦点を当てます。
遠方の営利企業の従業員による普遍的で文脈に依存しないモデレーションは、いくつかの点で完璧ではないにしても（たとえば、非常に忌まわしいポルノをパブリックドメインから遠ざけること）、それ自体が可能であることが証明されていますが、行き過ぎの影響も受けやすいです。ソーシャルネットワーキングサービスを使用している人々のすべてのコンテキストを共有することはできないため、常に行き過ぎと行き過ぎであると見なされます。要するに、中央当局によって統治されているソーシャルネットワークは持続不可能であり、それが彼ら自身の重要な持続可能性の課題を打ち破った分散型の代替案の存在であると仮定します。
行き過ぎを緩和する問題は、2021年の多くの国で、トランプの禁止に代表される最前線であり中心的な問題です。
この投稿は、文脈の文脈でトランプの禁止を指摘する以外に「政治的になる」ことはありません。 Twitterのコンテキストでは、禁止は禁止です。禁止は禁止です。しかし、Twitterは単独ではありません。それは社会システム内の社会システムであり、この文脈では、それは明らかに「米国のシステム」と呼ばれるものの中にあります。ただし、「米国のシステム」は、たとえば「EUのシステム」と呼ばれるものとは異なると断定的に言えます。ヨーロッパ社会よりも米国社会のモデレートにおける民間企業の行動に重点が置かれる可能性があり（ベントンプソンのトランプとツイッターを参照）、おそらくそれがアンゲラメルケルがヨーロッパのレンズを通してそれを「問題がある」と見なした理由です。結局のところ、ツイッターはヨーロッパ人の間で人気があります市民も。
多分。ここでの私の目標は、これについて何らかの議論をする必要はありませんが、社会/人間社会が複雑であり、文脈が重要であるという確実性を指摘するだけです。
これが来るのを見るべきだった。 #FreeTheNippleキャンペーン（2013年以降）が明らかになりました。
男性の乳首が写っている写真は受け入れられるが、女性の乳首が写っている写真は受け入れられないと考える人もいます。他の人は両方とも許容できると考えています。一部の人々は、ソーシャルネットワーキングを無料にしたいと考えています。 女性の乳首と一部の人々は自由にしたい 女性の乳首で画像を投稿します。
...からの自由（消極的自由）。
そして…への自由（前向きな自由）。
「「自由」という言葉の「ポジティブ」な意味は、個人が自分の主人になりたいという願望に由来しています。私の人生と決断が自分自身に依存することを願っています…私が物、動物、または人間の役割を果たすことができない、つまり目標や方針を考えることができない奴隷であるかのように、外的性質や他の人によって行動されないでください私自身のそしてそれらを実現します。」
AKASHAには、あなたが乳首に反対または乳首を支持するべきだと主張する権利はありません。 （いくつかの文章は、あなたがそれらを書いた後にあなたを驚かせます。）異なる馬のための異なるコースを認識する際に、私たちは代わりに、異なるコンテキストの異なるコミュニティとサブコミュニティが異なるモデレートを可能にするアプローチをモデレートすることに焦点を当てることができます。 ✨
これが質問です。
これがボブの目標である場合、彼の目標は不可能であるか、モデレートのまったく異なる定義に取り組んでいます。
私たちの最初の投稿は、協力を促進し、虐待を防ぐためにコミュニティへの参加を構造化するガバナンスのサブセットとしてのモデレートの定義を採用しています。協力がなく、虐待に満ちた場所や空間は、多くのことと呼ばれることがあります—汚水溜まりが思い浮かびます、あるいはおそらく反社会的ネットワーク—しかし、決して社会的ネットワークではありません。
別の見方をしましょう。特定のコミュニティが神聖な自由を検討している場合 他の人の前に何かを置くと、視聴者の自由はどこにありますか？視聴者に自由を与える場合 そのようなコンテンツの場合、必然的に関与する社会的行動はモデレートを構成します。あなたがどんなに自由を愛していても、このバランスには注意が必要です。実際、あなたの自由への愛のためになおさらです。参加者の自由に対する期待を調整して制定するには構造が必要ですが、それよりもさらに基本的です。
モデレートは会話です。 💬モデレートなしのソーシャルネットワーキングは、会話なしのソーシャルネットワーキングと同じくらい不可能です。
会話として、モデレートは、社会的維持または目標を念頭に置いた継続的な情報交換を伴います。そして、言語がコミュニケーションの有効性と効率のために進化するのと同じように、モデレートデザインも進化し、ユーザーインターフェイスも進化します。ソーシャルネットワーキングのコンテキストでは、会話の順列と同じくらい多くのモデレートの順列があります（同様に、いくつかは他よりも理にかなっているかもしれません）。
のような。旗。拍手。親指を下に向けます。トリアージ。プラスワン。評判の得点。会話の介入。ラベル。何かが起こっているところへのあなたのサポートを伝えるアニメーションGIF。自分のリーチ/影響力。あらゆるものの文脈上の適合性を反映するためのあらゆる施設。施設を改定する施設。これらはすべて、コミュニケーションエージェンシーと参加の自由、社会的参加の進化する構造を定義するのを助ける自由、そして自由のバランスを他の人の必要なバランスとは異なるものと見なす自由に貢献します。そして、その集合的なバランスを可能な限り一緒に追求し維持するための集合的な自由。
この投稿は「政治的になる」ことはないと主張しましたが、私たちはその定義で締めくくりました。モデレートはガバナンスのサブセットであり、政治はガバナンスの活動です。
素晴らしい本のタイトルを引用すると、2つは会社で、3つは複雑さです。ソーシャルネットワークが複雑ではないふりをすることはありません。そのような複雑さには、フィードバックループを緩和する必要があります。
AKASHAは、コミュニティの政治を可能にするために機能し、長期的には、これらの社会システムにまたがる社会システムに、参加者の価値観と2フィートのルールの容認できない礼儀から容認できるものを神聖なものにします。メタです。私たちとは何の関係もありません。ボブの検閲からはほど遠い、それはあなたの集団の自由です。 🙌
写真提供者：UnsplashのDave Hoefler
